蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……这是《诗经》中脍炙人口的名篇《蒹葭》，但人们想不到如此华美感人的篇章就诞生在甘肃。

　　经过甘肃学术界近20年潜心研究，专家们终于揭开了《诗经·秦风》中一些篇章的创作地之谜。

　　本报首席记者王文元 实习生王进颖

　　“秦风”在这里唱响

　　“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……”我们吟诵着这首诗走向秦人故乡。从兰州出发，过定西，经通渭，到了天水，也就走进了秦人的家园了。

　　大约3000年前，秦人从这块土地上崛起，走向东方。经过无数人的努力，秦人终于在公元前221年统一了全国，尽管这个统一的国家只存在了15年，但秦人的影响却一直延续到了今天。

　　“《蒹葭》这首诗是《诗经》中传诵最广的篇章之一，属于《诗经·国风·秦风》。《秦风》就是从秦地采集的民歌。”著名学者、西北师大教授赵逵夫先生说。

　　《秦风》是《诗经·国风》的重要组成部分。《诗经》分为“风”、“雅”、颂”3部分共305首诗歌。“风”160篇，“雅”105篇，“颂”40篇。诗经》大约是在西周初期至春秋中叶创作的，从公元前11世纪至公元前6世纪之间的500多年中。

　　“诗三百篇产生的地域，大致在现在的陕西、河南、山西、河北、山东和湖北北部、甘肃东南部及安徽北部，主要在黄河流域、江汉流域。”赵逵夫先生说，“秦风共十篇有《车邻》、《驷》、《小戎》、《蒹葭》、《黄鸟》、《无衣》等，其中《蒹葭》、《无衣》是《诗经》的名篇。20世纪80年代，礼县秦公墓没有发现之前，人们认为《秦风》产生的地域在陕西。”

　　近20年的考古发掘已经证明，以礼县大堡子山为中心的大片土地是秦人早期的发祥地。

　　“甘肃陇南市的礼县、西和县北部，天水市秦城、清水、甘谷、秦安等地就是秦人早期活动的地域，这里也是秦人崛起之地。”考古学家何双全说。何双全的老家在天水麦积区，他曾经主持发掘了天水放马滩战国秦汉墓群。

　　“20世纪90年代后，随着秦公墓地的发现，秦人早期活动地域逐渐清晰起来，《诗经·秦风》中一些问题也就迎刃而解了。现在，至少可以这样说《诗经·秦风》中赞美秦人祖先的诗歌基本上是在甘肃产生的。诗经·秦风》中《车邻》、《驷》、《小戎》、《蒹葭》这四篇是在甘肃南部诞生的，它们是秦人崛起西垂的见证。”赵逵夫先生说。

　　甘肃东南地跨长江、黄河两流域，充足的降水，良好的植被，丰富的物产，给秦人提供了充裕的物资支持。秦人在这块土地上繁衍生息，逐步壮大。他们唱着“今者不乐，逝者其亡”、“驷孔阜，六辔在手”、“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。……”走向东方。

　　诗歌中的秦君生活

　　天水市往南有个小镇名叫天水镇，过天水镇后不远有一条岔路，向西南可以通往礼县，向东南通往西和。这些年，由五家考古单位共同实施的“秦人探源工程”已经在礼县实施，成为国内外先秦学术界关注的热点。

　　礼县大堡子山就是秦公墓的发现之地。

　　“大堡子山在礼县永兴乡北岸的黄土平丘上，20世纪90年代，在礼县县城东10公里的大堡山上，挖掘出四座规模宏大的秦公墓，专家初步认定是秦仲、秦庄公陵墓。”著名考古学家何双全说。

　　这里的田野中薄雾弥漫，房舍田园若隐若现，一切都显得虚幻而遥不可及，如同秦人留下的背影，充满了虚幻和迷离。

　　有车邻邻，有马白颠。

　　未见君子，寺人之令。

　　阪有漆，隰有栗。

　　既见君子，并坐鼓瑟。

　　今者不乐，逝者其耋。

　　阪有桑，隰有杨。

　　既见君子，并坐鼓簧。

　　今者不乐，逝者其亡。

　　这是《诗经·秦风》的第一个篇章《车邻》。这首诗的意思是，主人乘坐着额头有白颜色马拉的车子去拜见国君，那个地方风景美丽，有漆树，有栗树，有桑树，有杨树，经过寺人的通传，终于同君主见面了，君臣之间，亲密无间，主人非常客气地劝酒，说人生苦短要及时行乐。

　　“这首诗是赞美秦仲的。”赵逵夫说。秦仲是秦人基业初创时期的重要人物。

　　秦人原先生活在东夷，即今天的山东安徽一带。大约在3600年前秦人西迁西垂，也就是今天水一带。在3000年前，生活在以甘肃礼县为中心的秦人，依靠着高超的养马技艺，迈开了征战天下的步伐。

　　“秦人的祖先非子，以犬丘为中心，大力发展畜牧业，尤其善于养马。这里所说的犬丘实为‘西犬丘’即今礼县盐官一带。非子养马有功，周孝王将他们封为附庸，封地就在秦邑，以便能够继续延续嬴氏的祭祀和血脉，于是秦人就号称为秦嬴。”何双全说。

　　“宋代王应麟说：‘秦者，陇西谷名。’也就是清水，秦人崛起于秦地，天水故称‘秦州’。”